DOM DOMINIQUE CARDEAL MAMBERTI
POR MERCÊ DE DEUS E DA SANTA SÉ APOSTÓLICA
PREFEITO DO DICASTÉRIO PARA A DOUTRINA DA FÉ
_____________________________
CARTA
“Sensus Paschalis”
I. O Mistério Pascal
O Mistério Pascal de Nosso Senhor Jesus Cristo constitui o ápice da história da salvação e o centro luminoso de toda a fé cristã. Nele se cumprem, de modo pleno e definitivo, todas as promessas que Deus, em sua infinita misericórdia, fez ao povo eleito desde os tempos antigos. Aquilo que fora prefigurado na libertação do Egito, anunciado pelos profetas e esperado com esperança perseverante, encontra sua realização perfeita na Paixão, Morte e Ressurreição do Verbo Encarnado.
À luz da Sagrada Escritura, especialmente no solene testemunho do Evangelho segundo São João, “Tudo está consumado” (Jo 19,30), contemplamos o momento culminante em que Cristo, elevado na Cruz, oferece ao Pai o sacrifício perfeito. Nesta expressão, não ressoa um grito de derrota, mas a proclamação da vitória definitiva do plano salvífico, concebido desde toda a eternidade, atinge sua consumação. O Cordeiro imolado realiza, em sua oblação total, a reconciliação entre Deus e a humanidade. A Cruz, que aos olhos do mundo parece escândalo e fracasso (cf. 1Cor 1,23), revela-se, na verdade, como trono de glória e fonte de vida nova.
Este mistério não pode ser fragmentado, pois há uma unidade inseparável entre a Paixão, a Morte e a Ressurreição do Senhor. Aquele que se entrega livremente na Cruz é o mesmo que, ao terceiro dia, ressuscita vitorioso, inaugurando uma nova criação. Como ensina o Apóstolo, “Cristo foi entregue por causa de nossas faltas e ressuscitado para nossa justificação” (Rm 4,25). A Ressurreição não é um acréscimo posterior, mas a confirmação divina do sacrifício redentor, selo da vitória sobre o pecado e a morte. Nela, a humanidade é elevada à participação na vida divina, e a esperança da futura ressurreição é estabelecida.
Desde os primeiros séculos, a Tradição Apostólica proclamou esta verdade central. Os Padres da Igreja reconheceram na Páscoa o fundamento inabalável da fé: Santo Inácio de Antioquia exortava os fiéis a viverem “segundo o domingo”, isto é, segundo a vida nova inaugurada pela Ressurreição; Santo Irineu de Lião contemplava na obra pascal a recapitulação de toda a história humana em Cristo; e Santo Agostinho afirmava que “a Ressurreição do Senhor é a nossa esperança”.
II. A Vitória de Cristo sobre o Pecado e a Morte
No coração do Mistério Pascal resplandece a vitória gloriosa de Nosso Senhor Jesus Cristo sobre o pecado e a morte, uma realidade que constitui o centro do plano redentor de Deus e a fonte perene da esperança cristã. Pela sua Paixão, Morte e Ressurreição, o Filho eterno, feito homem por amor, realiza de modo definitivo aquilo que a humanidade, por suas próprias forças, jamais poderia alcançar: a libertação do domínio do pecado e a reconciliação plena com o Pai. O que outrora fora marcado pela desobediência de Adão encontra sua restauração na perfeita obediência de Cristo, o novo Adão, que “humilhou-se a si mesmo, fazendo-se obediente até a morte, e morte de cruz” (Fl 2,8).
À luz da Sagrada Escritura, compreendemos que esta vitória é real. O Apóstolo testemunha com firmeza: “A morte foi tragada pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória?” (1Cor 15,54-55). Na Cruz, Cristo assume sobre si o peso do pecado do mundo (cf. Jo 1,29), oferecendo-se como sacrifício expiatório, e, ao ressuscitar, destrói o poder da morte, abrindo para todos o caminho da vida eterna.
Esta obra redentora encontra sua chave na união entre o amor obediente do Filho e a vontade salvífica do Pai. Como afirma a Carta aos Hebreus, Cristo, “embora sendo Filho, aprendeu a obediência por meio dos sofrimentos” (Hb 5,8), tornando-se causa de salvação eterna para todos os que lhe obedecem. Sua entrega total restaura a comunhão rompida pelo pecado, reconciliando o céu e a terra (cf. Cl 1,20) e oferecendo à humanidade a possibilidade de uma vida renovada na graça.
O ensinamento da Igreja confirma esta verdade com clareza. O Catecismo da Igreja Católica ensina que “a Ressurreição de Jesus é a verdade culminante da nossa fé em Cristo, crida e vivida como verdade central pela primeira comunidade cristã; transmitida como fundamental pela Tradição; estabelecida pelos documentos do Novo Testamento; pregada como parte essencial do Mistério Pascal, juntamente com a Cruz” (§654). Ao ressuscitar, Cristo confirma de modo definitivo a sua divindade e autentica tudo aquilo que ensinou e realizou. Sua vitória realiza a justificação dos fiéis, pois, como proclama o Apóstolo, “assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim também nós vivamos uma vida nova” (Rm 6,4).
A vitória de Cristo sobre o pecado e a morte não permanece distante ou inacessível, mas torna-se cotidiana na vida dos fiéis. Por meio dos sacramentos, especialmente do Batismo, o cristão é inserido na morte e ressurreição de Cristo (cf. Rm 6,3-5), participando de sua vitória e sendo chamado a viver segundo o Espírito. Esta realidade confere ao fiel uma nova identidade e uma missão: testemunhar, no mundo, a força transformadora da graça e a esperança que não decepciona (cf. Rm 5,5).
III. A Denúncia sobre a Profanação do Sagrado
No contexto atual, observa-se com crescente preocupação o obscurecimento do sentido sagrado da Páscoa de Nosso Senhor Jesus Cristo, frequentemente reduzida a manifestações desprovidas de seu conteúdo salvífico, ou ainda transformada em ocasião de mero consumo e entretenimento. Tal esvaziamento não constitui apenas uma perda cultural, mas revela uma crise espiritual profunda, na qual o homem, afastando-se de Deus, perde também a capacidade de reconhecer o sagrado e de se abrir ao mistério da redenção.
À luz da Sagrada Escritura, o zelo de Cristo pela santidade das coisas divinas apresenta-se como critério seguro para o discernimento desta realidade. No Evangelho segundo São Mateus, o Senhor, ao expulsar os vendilhões do Templo, proclama com autoridade: “Minha casa será chamada casa de oração, mas vós a transformais em covil de ladrões” (Mt 21,13). Este gesto profético não se limita a uma correção circunstancial, mas manifesta o ardente amor do Filho pela glória do Pai e pela integridade do culto que Lhe é devido. A purificação do Templo torna-se sinal permanente da necessidade de preservar o caráter sagrado dos mistérios da fé contra toda forma de profanação e banalização.
Neste horizonte, torna-se evidente que a redução da Páscoa a elementos meramente comerciais e consumistas representa uma forma moderna de profanação, na qual o mistério central da fé cristã é obscurecido por interesses passageiros. A celebração da vitória de Cristo sobre o pecado e a morte, que deveria conduzir os fiéis à conversão e à vida nova, é muitas vezes substituída por símbolos vazios, incapazes de expressar a profundidade do acontecimento pascal. Tal realidade exige um sério exame de consciência, tanto por parte dos fiéis quanto da sociedade em geral.
O Magistério da Igreja, atento aos sinais dos tempos, tem denunciado com clareza as raízes desta crise. Na nossa realidade, o Papa Bento XVI, ao advertir contra a chamada “ditadura do relativismo”, destacou como a negação da verdade objetiva conduz inevitavelmente à perda do sentido do sagrado e à desorientação moral. Quando tudo é relativizado, também o Mistério Pascal corre o risco de ser interpretado segundo critérios subjetivos, reduzido a uma narrativa simbólica ou a uma tradição desprovida de sua eficácia salvífica. Tal mentalidade, ao obscurecer a verdade de Cristo, afasta os fiéis da experiência viva da redenção e enfraquece o testemunho da Igreja no mundo.
A Tradição Apostólica, porém, oferece uma resposta a esta situação. Desde os primeiros séculos, os cristãos compreenderam a Páscoa como o centro da vida litúrgica e espiritual, celebrando-a com reverência, fé e profunda consciência de seu significado. São João Crisóstomo, em suas homilias pascais, exortava os fiéis a participarem deste mistério com alegria espiritual e coração purificado, recordando que a celebração autêntica exige uma vida conforme o Evangelho. Tal ensinamento permanece atual, indicando que não basta conservar formas externas, mas é necessário renovar interiormente o homem, para que o culto seja verdadeiro e agradável a Deus (cf. Rm 12,1).
Diante desta realidade, a Igreja eleva sua voz em tom de exortação. É urgente que os fiéis redescubram o sentido profundo da Páscoa, libertando-se das distrações que obscurecem sua verdadeira essência e retornando ao encontro pessoal com Cristo morto e ressuscitado. Esta redescoberta exige uma sincera conversão do coração, que se manifesta na escuta da Palavra de Deus, na participação consciente e frutuosa na liturgia e no compromisso com uma vida de caridade e santidade.
Ao mesmo tempo, esta exortação dirige-se também à sociedade, chamada a reconhecer que a verdadeira dignidade da pessoa humana só pode ser plenamente compreendida à luz do Mistério Pascal. Sem Deus, o homem perde o sentido último de sua existência; com Cristo, porém, reencontra o caminho da vida e da verdade (cf. Jo 14,6). Por isso, é dever de todos, especialmente daqueles que exercem responsabilidade cultural e social, promover uma visão autêntica da Páscoa, respeitando seu caráter sagrado e favorecendo condições para sua vivência plena.
Diante das diversas formas de profanação do sagrado, a Igreja reafirma com firmeza que a Páscoa não pode ser reduzida nem obscurecida, pois nela se encontra o fundamento da fé e a esperança da humanidade. Redescobrir e viver este mistério em sua integridade é tarefa urgente e permanente, para que, passando verdadeiramente da morte para a vida, os homens possam experimentar a alegria da salvação e dar glória a Deus em espírito e verdade (cf. Jo 4,24).
IV. Conclusão
À luz do Mistério Pascal, a Igreja contempla e proclama, com fé, que em Nosso Senhor Jesus Cristo se encontra a plenitude da redenção e o sentido último da existência humana. Sua Paixão, Morte e Ressurreição não apenas revelam o amor infinito de Deus, mas abrem para toda a humanidade o caminho seguro da vida nova, na qual o pecado é vencido e a morte já não tem a última palavra (cf. Rm 8,11). Este mistério, centro da fé cristã, permanece vivo e operante na Igreja, chamando cada fiel a uma resposta pessoal de conversão, fé e caridade. Diante dos desafios do tempo presente, marcados pela perda do sentido do sagrado e pela superficialidade espiritual, torna-se ainda mais urgente retornar à fonte pura da fé, redescobrindo a Páscoa como passagem autêntica da morte para a vida em Deus.
Assim, fortalecida pela Palavra de Deus, iluminada pela Tradição Apostólica e guiada pelo Magistério, a Igreja convida todos os homens e mulheres a acolherem, com coração aberto, a graça do Mistério Pascal. Pois somente em Cristo ressuscitado encontra-se a verdadeira paz, a esperança que não engana e a vida que não terá fim.
Dado em Roma, junto a São Pedro, aos cinco dias do mês de abril, do ano de Nosso Senhor de dois mil e vinte e seis.
+ Dominique François Card. Mamberti
Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé
AGENDA PAPAL